El discurso del Papa León XIV ante las Cortes: una refle­xión de teo­ría polí­tica y jurí­dica

– Pablo Nuevo López

EL dis­curso pro­nun­ciado por el papa León XIV ante los miem­bros de las Cor­tes reu­ni­dos en el Con­greso de los Dipu­ta­dos merece un estu­dio pro­fundo y extenso. Lejos de ser una inter­ven­ción cir­cuns­tan­cial, el Santo Padre abordó en él cues­tio­nes nuclea­res para la justa orde­na­ción de la comu­ni­dad polí­tica, ofre­ciendo cri­te­rios per­ma­nen­tes desde la tra­di­ción cris­tiana y la razón moral.

Cen­trado en el reco­no­ci­miento de la dig­ni­dad invio­la­ble de la per­sona humana y del bien común (“la forma social de la dig­ni­dad”), el Papa defen­dió con cla­ri­dad el dere­cho a la vida desde la con­cep­ción hasta el ocaso natu­ral, la tutela jurí­dica del matri­mo­nio y la fami­lia, el dere­cho prio­ri­ta­rio de los padres a ele­gir la edu­ca­ción de sus hijos, la liber­tad reli­giosa y de con­cien­cia, la aco­gida al extran­jero guiada por cri­te­rios mora­les y de jus­ti­cia, y el diá­logo como vía pri­vi­le­giada para resol­ver dis­pu­tas inter­na­cio­na­les.

Pero junto a estas apli­ca­cio­nes con­cre­tas, León XIV desa­rro­lló algu­nos prin­ci­pios de filo­so­fía polí­tica y jurí­dica que mere­cen espe­cial aten­ción. Es en estos prin­ci­pios fun­da­men­ta­les en los que con­viene dete­nerse.

LAS INSTITUCIONES Y LA VERDAD SOBRE EL SER HUMANO

De manera cohe­rente con su per­fil mar­ca­da­mente ins­ti­tu­cio­nal, el papa León XIV recordó el papel emi­nente de las ins­ti­tu­cio­nes polí­ti­cas, y en par­ti­cu­lar del Par­la­mento, que tiene como misión dar “forma jurí­dica a la con­vi­ven­cia social”, poniendo de mani­fiesto que toda tarea legis­la­tiva res­ponde a una con­cep­ción de la per­sona y por tanto según sean las leyes se cons­truye un tipo de socie­dad.

Las leyes no son úni­ca­mente expre­sión de la volun­tad mayo­ri­ta­ria. Deben tute­lar el bien común y, por tanto, reco­no­cer a todo ser humano como sujeto de dere­chos y debe­res, tute­lando de forma efi­caz la dig­ni­dad y los dere­chos fun­da­men­ta­les de la per­sona. No basta con que una norma haya sido for­mal­mente apro­bada y sea válida en su forma: “Una ley no alcanza su ver­da­dera gran­deza por el mero hecho de haber sido for­mal­mente apro­bada; la alcanza cuando, ade­más de ser válida en su forma, puede com­pa­re­cer ante la dig­ni­dad de la per­sona y salir de ese exa­men sin aver­gon­zarse”.

LA RESPONSABILIDAD DE LOS LEGISLADORES

Quie­nes tie­nen la grave res­pon­sa­bi­li­dad de orde­nar jurí­di­ca­mente la con­vi­ven­cia social car­gan con una espe­cial exi­gen­cia moral. Si la ley deja de pro­te­ger el dere­cho a la vida “desde su con­cep­ción hasta su ocaso natu­ral”, pierde su sig­ni­fi­cado más pro­fundo: ser­vir y pro­te­ger a cada per­sona. Cuando esto ocu­rre, el dere­cho se degrada y ter­mina con­vir­tién­dose en la for­ma­li­za­ción de la fuerza del más fuerte sobre los más débi­les.

En este punto, el Papa insis­tió en que “la liber­tad social requiere de una justa deli­mi­ta­ción del poder público”. La auto­no­mía del orden tem­po­ral no puede inter­pre­tarse como hos­ti­li­dad hacia lo reli­gioso ni como carta blanca para que el Estado invada ámbi­tos que no le corres­pon­den, res­trin­giendo de manera inde­bida la liber­tad de las per­so­nas, aso­cia­cio­nes o comu­ni­da­des.

LA HERENCIA DE LA ESCUELA DE SALAMANCA

León XIV recu­rrió con acierto a la gran tra­di­ción jurí­dica espa­ñola, espe­cial­mente a la Escuela de Sala­manca. En un momento his­tó­rico de aper­tura de nue­vos mun­dos, los auto­res de la esco­lás­tica espa­ñola recor­da­ron “el valor irre­duc­ti­ble de todo ser humano y los lími­tes mora­les del poder”. Esta tra­di­ción enseña, con luci­dez per­ma­nente, “que el dere­cho debe ser­vir al bien, que la jus­ti­cia pone lími­tes a la fuerza, que el poder nece­sita legi­ti­mi­dad, que los pobres per­te­ne­cen ple­na­mente a la comu­ni­dad, que el extran­jero debe ser aco­gido con­forme a su dig­ni­dad y que la vida humana jamás puede ser tra­tada como mer­can­cía”.

Esta heren­cia no es sim­ple­mente algo del pasado. Ofrece herra­mien­tas con­cep­tua­les valio­sas para res­pon­der a los desa­fíos del pre­sente. Así, la luci­dez sal­man­tina sigue siendo un antí­doto con­tra cual­quier ten­ta­ción de subor­di­nar la per­sona a inte­re­ses, ideo­lo­gías o supues­tas nece­si­da­des his­tó­ri­cas.

UNA ADMIRACIÓN QUE PUEDA DEVENIR IMITACIÓN

Final­mente, León XIV advierte que las solu­cio­nes téc­ni­cas más acer­ta­das y las refor­mas lega­les más opor­tu­nas, por indis­pen­sa­bles que sean, no bas­tan por sí solas. Junto a ellas es nece­sa­ria, de manera urgente, una reno­va­ción moral.

La autén­tica gran­deza de la polí­tica no reside solo en la efi­ca­cia téc­nica o en la correc­ción for­mal de las nor­mas, sino en man­te­ner viva

León XIV pide en el Con­greso una reno­va­ción moral y altura de miras

la con­cien­cia de que cada deci­sión legis­la­tiva o guber­na­men­tal incide direc­ta­mente en la vida de per­so­nas con­cre­tas, espe­cial­mente en las más frá­gi­les y des­pro­te­gi­das. Por eso, la acción pública nece­sita recu­pe­rar una mirada ele­vada, capaz de ante­po­ner siem­pre la dig­ni­dad invio­la­ble de todo ser humano a cual­quier cál­culo de con­ve­nien­cia o inte­rés inme­diato.

España, here­dera de una tra­di­ción sin­gu­lar que ha logrado inte­grar fe y razón, dere­cho y moral, uni­dad y plu­ra­li­dad, está lla­mada a ser, hoy más que nunca, un espa­cio de con­cor­dia y encuen­tro. Su his­to­ria le otorga la auto­ri­dad moral para mos­trar al mundo con­tem­po­rá­neo que es posi­ble com­bi­nar con­vic­cio­nes fir­mes con un diá­logo noble y un ser­vi­cio desin­te­re­sado al bien común.

El dis­curso de León XIV no es un manual de solu­cio­nes con­cre­tas, sino una lla­mada a recu­pe­rar los fun­da­men­tos antro­po­ló­gi­cos y éti­cos sin los cua­les cual­quier orden polí­tico y jurí­dico ter­mina des­hu­ma­ni­zán­dose. A los legis­la­do­res, y a toda la socie­dad, corres­ponde ahora aco­ger esta invi­ta­ción con serie­dad inte­lec­tual y res­pon­sa­bi­li­dad moral.

Publicado originalmente en el Diario de Jerez el 09.06.2026

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