Transmitía la noticia del fallecimiento de nuestro ya añorado Profesor a una querida amiga que, en su vida universitaria, asistió con regularidad a los seminarios de pensamiento político que Dalmacio Negro dirigía con una auctoritas real, pero a primera vista imperceptible, propia de a quien le es reconocida por sus interlocutores una singular ascendencia. Aquella noticia fue recibida con rictus serio, duro; con la mirada fija, ojos grandes, reflejo de una quemazón que duele muy adentro. Me hablaba de cómo el trato cercano con don Dalmacio y su magisterio, en cierta medida, habían salvado su periplo por la facultad. Libros, alguna anécdota y al poco le brotaron lágrimas no de esas que uno ve caer como rodando y se atrevería a secar con pudor, sino de aquellas que parecen inundar la entera mejilla desbordándola.

Al cumplir venerables 93 años, se ha liberado Dalmacio Negro de las aflicciones de este mundo. Mas, al tiempo, este valle se llena con más lágrimas de su mujer, hijos y nietos –a quienes me uno en su sentimiento– y de todos cuantos lo tratamos en su larga y fecunda vida.

Intentar exponer el pensamiento de otro siempre es una operación de alto riesgo. Pero cuando además ese pensamiento que se intenta exponer es el de alguien cuya erudición e inteligencia sobrepasa con mucho a las de aquel que intenta exponerlo todo apunta a que ese intento está abocado al fracaso. Pero ¿no es acaso esa mi situación cuando yo mismo he señalado recientemente que Dalmacio Negro es el pensador político más importante de España de las últimas décadas? Las posibilidades, pues, de que mis palabras no hagan, sino empobrecer su rico pensamiento político son más que altas.

«Hay que hacer política». España necesita política, una política grande, nacionalizadora, en el sentido de Costa, Maeztu, Ortega y Gasset y José Antonio, compatriotas a quienes, junto a otros ingenios desparejos posteriores, tanto debe, aún hoy, la persistencia de una idea inteligible de España. Hay que dejar de llorar y quejarse. No queda tiempo para memes ni chascarrillos que difracten nuestra energía. Es hora de apretar los dientes, como decía Giménez Caballero, embocando ya la república, después de su viaje imperial por Europa de finales de los años veinte.

El 25 de septiembre de 1789, el Congreso de los Estados Unidos propuso doce enmiendas a los estados para su ratificación. Poco más de dos años después, el 15 de diciembre de 1791, Virginia se convirtió en el undécimo estado en ratificar diez de esas propuestas, convirtiéndolas así en parte de la Constitución. En los años inmediatos que siguieron, cada 15 de diciembre, los estadounidenses celebraban la aprobación de la Declaración de Derechos haciendo ... En realidad, no mucho de nada.

Desafiando un panorama de educación superior dominado por la ideología progresista, un puñado de universidades están tratando de crear una alternativa. Estas instituciones están siguiendo tres estrategias distintas. En primer lugar, algunas escuelas religiosas, como la Universidad de Dallas o la Universidad Cristiana de Colorado, han redoblado la apuesta por una identidad religiosa tradicional. En segundo lugar, startups como la Universidad de Austin (UATX) están apostando por una alternativa liberal clásica. Finalmente, un pequeño número de escuelas estatales bajo gobernadores republicanos están afirmando un nuevo lugar en la conversación.

El conservatismo es la expresión en el ámbito político del sentido religioso. Por sentido religioso ha de entenderse la conciencia de que existe un orden superior a la voluntad humana, un fundamento de las cosas preexistente y al que el hombre debe acatamiento y reverencia. No se habla aquí, por tanto, de una fe sobrenatural, sino de algo más elemental y humano, de una ley natural en virtud de la cual el hombre recibe una orientación esencial hacia una verdad última. Se trata, en definitiva, de la virtud de religión que santo Tomás recoge en su Suma de Teología como parte integrante de la virtud cardinal de la justicia y distinta de la fe, que es resultado de la gracia divina.

– Patricio M. Garry La izquierda política carece de sutileza en sus actitudes hacia la libertad de expresión y la Primera Enmienda. De hecho, cada vez que los liberales citan la Primera Enmienda, inevitablemente argumentan a favor de degradarla de la cima de las disposiciones constitucionales. Aunque la izquierda alguna […]

– Marcos Pulliam (reseña del libro) Los liberales clásicos consideran correctamente los derechos de propiedad como un pilar indispensable de una sociedad libre. James Burling ha estado litigando derechos de propiedad durante más de 40 años en la Pacific Legal Foundation (PLF), un bufete de abogados de interés público con sede en […]